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三块钱国币


作者:黄艳    发稿人:刘晨     发布时间:2012-12-12 11:54:51    点击数:347  

2008年教学随笔)5K3安阳市第一中学

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在法律的局限处5K3安阳市第一中学

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——浅析《三块钱国币》中杨长雄与太太的论辩5K3安阳市第一中学

《三块钱国币》中太太的形象令人厌恶。但细究一下,这个女人行事竟然处处合法,处处占理。请看,自己的东西被损坏要求赔偿,没有错;索赔只按原价,并不漫天要价,没有错;当掉李嫂铺盖的事,委托警察来办理,自己并不擅自处置他人物品,没有错;平日并不克扣李嫂工钱,又没有错;就连恶骂杨长雄“下流、无耻、混蛋”,也是因为杨长雄先骂他“无耻的泼妇”后,才以牙还牙的,在杨长雄出言不逊前,太太并无一个脏字出口。反观杨长雄,替弱者打抱不平,用心固然侠义,但一番论辩,大讲“佣人有打碎花瓶的机会,而无赔偿的义务”,实在有强词夺理之嫌。难怪太太斥他为“胡说”。5K3安阳市第一中学

杨长雄之所以不能说服太太,是因为他用的是“法律”的尺度,“是非”的判断。但太太的行为虽然不合人之常情,却并不违法;虽不是高尚善行,却算不上什么错。所以,杨长雄想证明吴太太错误,不该接受赔偿,自然不能使吴太太信服。法律不禁止即自由,现代社会,并无哪一部法律规定自己的东西被人损坏不能要求赔偿,除非有特殊约定在先。这也是太太理直气壮的原因所在。5K3安阳市第一中学

其实,审视太太的应该是道德的尺度、善恶的判断。太太说佣人“一个人吃三个人的饭”,其小气、刁钻可见一斑,绝非厚道良善之人;为一只花瓶不惜让别人流离失所,可见其冷酷。但是对太太这样的人,法律却常常无可奈何:因为法律可以制裁侵犯人权,却不能制裁为人处事的冷漠;法律可以制裁残忍的行为,却不能制裁一颗冷酷的心;法律可以制裁伤害他人,却不能强迫人与人相互关爱……《三块钱国币》写出了法律的局限处,即便是在法制日渐完善的现代社会,法律也不能协调所有的社会关系,解决所有的矛盾与纷争。5K3安阳市第一中学

与杨长雄舌战太太相映成趣的一个细节是:当铺老板娘听说“太太是外省人,不要李嫂的铺盖”,主动垫付了三块钱国币,警察向吴太太交待此事时,太太觉得“不甚中听”,赶紧将警察支走。她虽然可以舌战杨长雄,证明自己没有错、向李嫂索赔理所应当,却没有脸面面对老板娘的三块钱说自己很大度、很善良。老板娘的义举恰说明,道德最具感染力的时候是他落实到行动中的时候,即便不置一词,却蕴含着巨大的感动力。太太会不会被感动,我们很难揣想,但面对当铺老板娘的三块钱,她一定能意识到自己的矮小,一定会有些许的难堪。哪怕她会恼羞成怒,也是因为她觉得自惭形秽。5K3安阳市第一中学

杨长雄出于同情与太太争执,对李嫂给予道义上的支持,值得嘉许。但略有讽刺意味的是,杨长雄在警察卷走李嫂铺盖的时候,没有拿出三块钱,却在被太太恶骂、忍无可忍,砸碎花瓶后,掏出三块钱作了“解气费”,是否有书生坐而论道之嫌?毕竟最终真正帮助李嫂保住铺盖的是什么也没说的当铺老板娘。5K3安阳市第一中学

时代在进步,现代法制社会的核心精神是最大限度地追求社会的公平与正义。但是,任何一个时代都会有弱势者,任何一个时代都需要同情心,任何一个时代都需要人们生活得更加相爱。包括吴太太与杨长雄之间。当人们用法律意识把自己武装到牙齿、对个人利益的维护到了摔一跤都要想法找人索赔的时候,才会发现,那些越来越远离我们的古老的处事之道,谦让之情、同情之心会让生活多么简单、美好、温暖。在法律之外,我们还是需要古道热肠、忠厚纯朴、将人比己。5K3安阳市第一中学

《三块钱国币》像一面镜子,真实地映现出日常生活的琐细矛盾。看到了常人在日常生活中被个人利益蒙蔽双眼无视他人生活状态的冷漠。伶牙俐齿、振振有词地论证着的不过是应该拆掉别人的房梁来补偿自己壁炉里的一支木柴。如果我们还能记起古老的“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”,还能记起是非之外,合法之外,还有人格的高低,道德的卑崇,在誓死捍卫个人利益之外,也还记得有别人的生存可以稍加关注,这个社会是不是又可以省去不少纠纷?5K3安阳市第一中学

文学作为一种重要的文化载体,总是承载着作者对生活的种种思考。我们的解读过程,也正是一个借助文本与作者与生活对话的过程。余秋雨先生说:文化是一种精神价值和与之对应的生活方式。其目的是集体人格。审视太太,或许有助于我们照见自己,反省自己。从吴太太似曾相识的行为中发现一种过去未曾留意的丑,这或许会促进人格的一点进步。5K3安阳市第一中学

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